معارضند به آيات ديگر ، پس اصحاب ما به ده وجه رفع اين شبهه و جواب آن را ايراد نموده‌اند . يكى از آن وجوه : آياتيست واقعه در قرآن كه معارض آيات مذكوره است و اضافه شده است فعل به عبد در اينها ، مثل قول خداى - تعالى - در باب جمعى كه تغيير تورات مىدادند گفته : ( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ) « 1 » ، ( إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ) « 2 » ، ( حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ ) « 3 » ، ( بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ ) « 4 » ، ( فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ ) « 5 » ، ( مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ ) « 6 » ، ( كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ ) « 7 » ، ( كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) « 8 » ، ( ما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ) « 9 » ، الى آخره . دويم : آيات دالّه بر مدح مؤمنين به سبب ايمان و مذمت كفّار به سبب كفر ايشان و وعد و وعيد به سبب ايمان و كفر ايشان است كه قوله - تعالى - ( الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ ) « 10 » ، ( الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) « 11 » ، ( وَ إِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى ) « 12 » ، ( وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ) « 13 » ، ( لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى ) « 14 » ، ( هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) « 15 » ، ( مَنْ

--> ( 1 ) . بقره / 79 ( 2 ) . انعام / 116 ( 3 ) . رعد / 11 ( 4 ) . يوسف / 8 ( 5 ) . مائده / 30 ( 6 ) . نساء / 110 ( 7 ) . طور / 21 ( 8 ) . مدثر / 38 ( 9 ) . ابراهيم / 22 ( 10 ) . غافر / 17 ( 11 ) . جاثيه / 28 . نسخه‌ها « بما » ( 12 ) . نجم / 37 ( 13 ) . اسراء / 15 ( 14 ) . طه / 15 ( 15 ) . نمل / 90